sadržaj:
1. Dobrovoljno puno - Thalacio
3. A strpljenje je duže od same niti
Dobrovoljno puno - Thalacio
Sabine, veliki i ratoborni narod, poslao je utemeljitelja vječnih gradskih veleposlanika s pohvalama. Kažu da postaju prijatelji i rodbina bez nasilnih djela. A Romulus inzistira: "Talacio!" Na tu je tvrdnju druga strana ublažila. Mirovnim ugovorom kaže da žene ne bi trebale učiniti ništa za muževe, osim talazije. Na latinskom to znači "predenje vune".
Nakon toga budimo uvjereni da svijetom vlada ljubav, a ne računica. U doba Romula, kao i prije i dugo nakon njih, sposobnost okretanja bila je jednaka sposobnosti za život. Tamo gdje se vrti, ta obitelj ima vjetar u leđa, tamo je uspostavljen život. Čovjek, kao i obično, dobije hranu, preuzeo je teške kućanske poslove. Žena, molim vas, obucite članove kućanstva. I oboje, kao najveći dobitak u životu, pokušajte prenijeti ekonomsku vještinu na nasljednike: otac na sinove, majku na kćeri - što ona prije svega može učiniti - predenje.
Tako se ponašaju vladari svijeta i plebs. Okretanje je urođena vrlina žene. Kći i unuke Augustove Oktavijan bili su izvrsni u luksuzu, ali Cezar je inzistirao da nauče kako vrti vunu ništa gore od robova predionica. U obiteljima je lakše prokrijumčariti djevojku u pređu, u žurbi da odraste iz nje.
Predenje je ostalo pretežno ženstveno. A kako bi moglo biti drugačije, ako je i sama Djevica Marija, prema legendi, bila pauk i tim trudom hranila cijelu obitelj. Ženske ruke pravile su nit, ne znajući umorne. Da je car Saltan odrastao gore i pogledao u druge prozore kasno navečer, vidio bi - i tamo su se djevojke vrtjele. Tragovi ovog drevnog ženskog zanata kroz normansku maglu, nejasne sjene Gota i Vikinga pojavljuju se u dokumentima i svim vrstama dokaza materijalne kulture.
Nestor u ljetopisima ukazuje da je to i prije Svetog Vladimira u drevnoj Rusiji dom vunene tkanine. Bili su tako dobri da su služili kao barter sa strancima. A drugi izvor izvještava da je Rusija imala vlastite trgovačke centre u Carigradu - ovu ogromnu luksuznu radionicu, gdje su se na brodovima odnoderevki isporučivali, između ostalog, cijevi od tkanine i druge vunene tkanine ruske izrade.
Sudeći prema obrascima s popisima, u velikim dječačkim imanjima, među dvorištima su se ljudi obično sastojali od predionice ili mršavog vukova, u regiji Pskov, na Yaroslavl zemlji, na imanjima blizu Moskve, a kasnije i u regiji Volga. Spinovanje je uvršteno u kategoriju feudalnih dužnosti. Manastiri su posuđivali seljake od proizvoda za kućanstvo. Na primjer, samostan Solotčinski zahtijevao je u seoskim dvorima "pređa i konac od 80 g po maramici" (navučeni). U manastiru Svetozersky Iversky prihvaćene su pristojbe u obliku tkanih ili pletenih predmeta.
Imena profesija ljudi koji se bave preradom vune - predilica, ronilac, iglac, berdyik, kombajn, polujesti, činovnik, filc, čarapa a drugi su postali nadimci. Poznato je da je, recimo, 1382. obranu Moskve od Tokhtamaša vodio Moskvitin Adam, sous-horse. Nadimci su kasnije prešli u prezimena.
Istraživači ruskih zanata sve su skloniji pronalaziti vezu između predenja i pletenja virtuoznom tehnikom lijevanja voskom modelom nakita, koja je bila poznata za predmongolsku Rusiju. Znanstvenici u to vjeruju model izrađene od vrpci, debelih niti, utkanih i utkanih u složen uzorak poput čipke. Najvjerojatnije su se žene bavile pletenjem voska na teritorijima koji su susjedni Uralu. Tamo su u ženskim sahranama pronađeni livarski alati pored predionica i vretena, igala i oštrica za njih.
Kao najveću sreću obitelj je shvatila, ako se djevojka zarn (lovi) za predenje. Što samo za to nije učinjeno. Krpa vune i vreteno bili su vezani za kolijevku novorođenčeta. Nudili su molitve Svemogućem. Trenirali zavjere i navike. Zatamnjeni postovi i zabrane. I vrlo malo roditelja je dozvoljeno da se igraju vretenom i oponašaju odrasle u predenje. Djevojka još uvijek ne eksplodira, ali pokušava napraviti nit od otpadne vune, napraviti nit. U dobi od pet do sedam godina ona samouvjereno ponavlja majčine pokrete na poslu. I nakon godinu dana doista prikaže nit, vrti se na zabavan način. Ovdje imate još jedan spin. U međuvremenu, njezina bi majka spustila nit svoje prvoklasnice u pepeo u čistoj tavi i pustila kćer da liže. Postupno, obraćenik će biti prisiljen vjerovati dvije istine. Tko čvrsto zamota kalu, imat će ugodan obiteljski život od zavisti. I druga zapovijed je gotova. Navoji na vretenu napuštenom do nedjelje ili praznika neizbježno će se razbiti.
Iza praznovjerja i ceremonija stajala je surova proza života. Dodatne ruke s vretenom - osjetljiva pomoć ženskoj pukovniji. Radeći za obitelj, činilo se da djevojčica plaća s rodbinom kruh i sol. I istim prstima zavijala je i uvijala svoju sudbinu. Nakon što je završila materinsku lekciju, vrti se i plete se: što se naprezalo, posrnulo, zatim je ušlo u miraz. Pojavom izvođača će se odijevati u kućne tkanine i pokazati se u svom sjaju. A ako je slučaj u regiji Novgorod, onda će je drugi put morati iznenaditi vještinom. Prema ceremoniji vjenčanja, gosti se pozivaju u štalu, gdje su obješene jedinice - sve što je mladenka napravila tijekom djevojačkih godina.
Velike obitelji u ženskoj polovici kuće imaju komore s kotačima koji se vrte i mlin za tkanje. Često predionice ne rade u dnevnoj sobi, već u staroj kupaonici, toploj skladištu ili drugoj gospodarskoj zgradi. Bilo da djevoja provodi dane kod kuće, ide na okupljanja - nema vremena za besposlenost: ako su danas gulaši, a sutra gulaši, bez šala ste. A majka ne odmara, pušta na razgovore pod zahvalnošću odraslog rođaka i daje naređenje da tijekom večeri skuhamo toliko vune. Oko vretena i kotača vrti se mladi život. Na stražnjoj strani su datumi - puno se vrti, sve dok nema slatkog. Udati se, lutajući djevičanskim naglascima, bit će izbačen bukom vretena. Rad pored vršnjaka je test snage, mladenke. Posebna potražnja mladenki. Na primjer, u Kareliji prokleta djevojka mora se sakriti više, bolje i brže od ostalih.
Zavist, patnja, ljubomora - nije niz spletki. U svakoj zemlji - svoje. Jacob van Loo, jedan od malih Nizozemaca, u minijaturnom "Oduševljenoj starici" prikazao je, očito, epizodu koja nije rijetka za kasni srednji vijek. Stara ljubavnica iza kotača koji se vrti, a caallero drži djevojčicu za bradu.Uz rusku strogost morala, druge su scene više tipične. Sudionici večeri prihvaćaju čast pozivnicu odijevanju za pomoć. U obitelji se ne može sami nositi s vunom; sirovine se raspodjeljuju po dvorištima. A na određeni dan gotove koštice za predenje odvode se vlasnicima, gdje čekaju poslasticu s orasima i đumbirom. Susjedov susjed ne poštuje bolje kako će pozvati kćer u svoje selo na obrok u jesti meso. Ovih dva tjedna rado se oblači za sebe. S punim vretenama, noge će same nositi kući.
U žena se vrijeme računalo u predivu. Navoj u svakom području mjeri se na površini. Ali broj (broj, broj) prepoznat je kao početna duljina - često tri okreta pređe na kolutu, oko četiri aršine (aršin = 0,71 m). U Kostromi je 30 brojeva koža, 40 koža je talk. Vologda i Perm, Tambov i Yaroslavl, Moskovljani i Nižni Novgorod - svi uzimaju u obzir napisano u svojim računima. Rezultat je, međutim, sličan: iskusna žena u tjedan dana uspravi 2-3 Kostroma talka, dugačak gotovo kilometar.
Krajem zime umor se pojavljuje na slici kikimora ili kuće, Brownove supruge. Koža se uplaši, kao da se nit probija bez razloga, čini se da krajevi vlakana izlaze vrlo neugodno. Svako, naravno, spomenute sitne prljave žene. Žene na onom što svjetlost stoji ih rugaju. Kao krajnost, oni skrivaju gomilu kamile kose ispod ognjišta. Djeluje neodoljivo, pogotovo što je iza ugla 13. ožujka, kad svi zajedno prestanu vrtjeti. A preostali dani tvrdoglavo sjede na poslu, negdje prije zore. "... Dolazi bo (ženo) čovjek-žvakaću za svoju korist cijeli život. Pronašao je val i lan kako bi stvorio ono što favorizira vlastitim rukama ... - kroničar filozofira u Priči o prošlim godinama. "Rutsi je ispruži na korisno, ali laktima potvrdi laž ... Njen muž ne brine za svoju kuću, ma gdje bio - sva će odjeća biti stavljena na nju ..."
Potvrditi laktove na vretenama dostojno je provoditi bilo koju ženu. Španjolski umjetnici vide Madonu u ženi s kotačićem koji se vrti. Takvu duhovitu sliku snimio je slikar iz 16. stoljeća Luis de Morales u slici "Madona i vrti kolo". Isto raspoloženje prevladava u ruskom društvu. Okretanje se vrši bez obzira na redove i titule, princeze, plemićke žene, plemići s rukavima, supruge obrtnika. A kada nam se bliži, u svim razredima je sposobnost da se vrti i plete prepoznata kao nužna kao posjedovanje žlice. U visokom se društvu dobrim tonom smatra treniranje ruku i prstiju tijekom predenja, rad s iglama za pletenje, kukičastim kukama, kvačicama. Otkrivaju da ovo daje posebnu milost manirima, čini zglobove pokretnijima i, primjerice, korisno za sviranje klavira.
Zakrivljena zavrtana nit stvorila je riječ "uvijena" na ruskom. Od šesnaestog stoljeća označeni su rječitošću, darivanjem tkanja riječi. Slika živi kasnije:
Ditty do ditty, Kao konac, tkati!
Kao i sa stabilnim konceptom - predionicom, uspoređuje L. Tolstoj u večeri "Rat i mir" u salonu A. P. Scherera. Njezin govorni stroj radio je ujednačenošću vretena, a ljubavnica je nevidljivo obavijestila razgovor o pravom potezu.
Kao što se pokazalo kroz stoljeća i tisućljeća, nema potrebe za krađom, u potpunosti, ako osvoji umjetnost rada s vunom. Dok se vrti, žena će razmisliti o detaljima što i kako će stupiti u kontakt, čekajući blaženi trenutak da prikupi petlje i tkne uzorak. A napori nisu žali za većim svjetovnim predmetima poput, recimo, antike, poput čarapa i čarapa. Ispada da su arheolozi u Egiptu pronašli čarapu za djecu u sloju koji datira iz tri tisuće godina prije Krista.
Stari Grci su čarape znali pozajmljivati, kao modu, od Nijemaca. Predci Nijemaca zaštitili su noge od otrovnih zmija trakama kože i krzna. Ručak je završio, zapisao je Plinije Stariji, "muškarci su zahtijevali odjeću za noge koju su ostavili u ormaru".
Europljani su šivali čarape od vunene tkanine dok se nisu pojavile igle za pletenje. Neki povjesničari tvrde da su igle za pletenje izumljene u Veneciji, dok drugi izum pripisuju Englezu Williamu Riedelu. Ovako ili onako, za razliku od nekadašnjih, tanke, elastične čarape i čarape izrađene od vunene pređe osvajale su dvorišta, plemiće, slavne osobe. Voltaire je vezao više od jednog para. Tijekom mnogih generacija prenosila se romantična priča o tome kako je mladić iz Cambridgea, William Lee, izumio stroj za pletenje svog ljubavnika, koji je zaradio za život pletenjem čarapa.
Pletene čarape i čarape postale su sastavni dio WC-a brzo i dugo vremena. Očevidci kažu da su krajem prošlog stoljeća bili u punom zamahu na glavnom tržištu u Kremlju, šatori su se pružali od Spaskih vrata do rijeke Moskve. Beskućničke zanatlije bezbrojno su nametale svoje proizvode. Majka trese kolijevku i plete. Dva tračeva ogovaraju na kapiji, a igle samo treperi u njihovim rukama. Sjedeći na kočiji i ganjajući flegmatične volove, kozaci su od farme do farme ponekad uspjeli vezati čarape. Gotovo svaka pletena ima svoje omiljene načine, tajne, pojmove, koje je majka zavjedovala ili stekla. U istom romanu, Rat i mir, L. Tolstoy piše da je rostovska dadilja vezala dvije čarape odjednom i, završivši, odvela jedno dijete u radost. Kako je to napravila, danas mi još nitko nije uspio objasniti. Opis tehnike nije pronađen niti u starim, niti u modernim knjigama o šivanje, Nekako je sve to tužno, gospodo su dobri.
Stvar govori o vlasniku čak i više nego što želi. Nije loše, ako je krhka košulja. Morao sam sjediti na štednjaku u odijelu - zima se našla u ljetnoj haljini. A svi razlozi su u jednoj šaci: tri dana - tri niti, pet den - stupova, to jest samo vreteno napete ozbiljnosti. Takav se zavrti točno ispred lavine, a sam wham je spušten. Čini se da je lijenost starija od samog svijeta. Čak je i Dante metal bijesno gromoglasio na neozbiljne žene u Firenci i preporučio da potraže sreću u tihom zujanju kotača koji se vrti. Loaferi i glupi ljudi uvijek su osuđivali i kažnjavali. MN Mordasova, čija je mladost provedena u selu Tambov, podsjeća da ako sa skupa donesete nepotpuno vreteno, upletenu vunu, možete dobiti zapatylinu od majke. A onda, smatrajte da je lako sići. U Galiciji su 1879. godine, kako pišu novine, održano suđenje ženi koja je izgubila odgovornost da se spotakne sa svojom obitelji. Zbog zanemarivanja kuće, kako je rečeno u odluci suda, uhićena je na šest dana.